古玉鉴赏（古玉鉴赏汉代玉龙）

本篇文章给大家谈谈古玉鉴赏，古玉古玉以及古玉鉴赏汉代玉龙对应的鉴赏鉴赏知识点，希望对各位有所帮助，汉代不要忘了收藏本站喔。玉龙

玉是怎么鉴赏？（简洁明了的讲一下，普通人就可看明白的汉代）

耐心一点

毕竟这不是三言两语可以说的清的

1、从采玉时间上比较。玉龙

这里有两个可比点，古玉古玉即采玉时间的鉴赏鉴赏早晚和持续时间的长短。大约12000年以前，汉代我国辽南原始居民就开始用蛇纹石打制砍砸器，玉龙7000年前的古玉古玉新乐文化出现了磨制较精的彩石石凿，河姆渡出现了彩石玉玦，鉴赏鉴赏距今6000——4000年的汉代新疆罗布淖尔先民已经采用和阗玉磨制无孔石斧。在此后4000年里，我们祖先的治玉活动从未间断过。而国外最早使用玉器的是公元前3000——2000年的西伯利亚原始文化，他们用软玉制造工具和圆盘，但此后便销声匿迹，未再重现了。日本古代硬玉大珠出现于绳文时代中期（公元前2900年——公元前2300年），碧玉管出现于弥生时代（公元前300年——公元300年），到了古坟时代（公元300年——440年）治玉工艺便衰落以至消亡。印第安人玉器开始于公元前1000年，至公元900年趋于消失。关于采玉时间的早晚，虽因检测手段不同，可能出现一定的误差，但可以肯定中国是用玉最早的国家之一，同时也是用玉持续时间最长的国家。

2、从玉质、玉色上比较。

国外各产玉地点所出玉色泽较为单调，如日本、印第安玉器以翡翠为主，其软玉亦呈深浅绿色，欧洲软玉呈青、绿色，贝加尔湖附近所出玉石上带有墨点，孔东原始文化出白色软玉，而我国和阗玉除了青、碧、墨色之外，还有黄、白等色玉，其中尤以羊脂白玉最优。日本硬玉和碧玉，毛利人碧玉，印第安玛雅硬玉之质地均缺少温润晶莹之感，而我国和阗玉质地细腻缜密。因此，从玉质、玉色上比较，和阗玉亦是国外玉石所不及的。

3、从琢玉工具上比较。

我国琢玉用的旋转性工具，可能始于原始社会的红山文化与良渚文化，后来又逐渐发展为“水凳”。日本、西伯利亚、印第安玛雅等地又以何种工具琢玉呢？日本学者从现行攻玉法推论，认为日本古代玉器也是用旋转性工具碾琢的，此外不见其它论证材料。在印度，19世纪玉工操作旋转性工具的图示流传至今，为一老年玉工用右手推拉弓弦以带动圆砣旋转，左手执玉琢磨，估计操作不便，效率较低。这幅图中的琢玉工具比《天工开物》所描绘的水凳晚了3个世纪，在其结构、传动装置上也远比水凳落后。不容否认，中国古代旋转性琢玉工具在当时是最先进、最完善的。

4、从碾琢技艺上比较。

我国古代玉器工艺有7000余年的历史，积累了丰富而宝贵的经验，这方面日本、欧洲、毛利、玛雅和阿拉伯等地的碾玉技艺都是望尘莫及的。在这里须对痕都斯坦玉——莫卧儿玉的碾琢技艺作一下具体分析。我们承认痕都斯坦琢玉技艺已达到了相当高的水平，并对我国晚清及现代玉器工艺产生过较大影响。乾隆对痕玉有过极高的评价，他在诗文中说：“璞韫昆山，镂传印度”，“西昆率产玉，良匠出痕都”，并赞其玉器“莹薄如纸”，或比作“蝉翅”。又赞其琢磨精美：“叶簇见重层，刀斧浑无迹”，“细入毛发理，浑无斧凿痕”，“精镌本鬼工”，但费解的是他竟误认为痕玉是“水磨”而成。从现存的莫卧儿玉器考察，胎薄如纸者有之，但胎厚类瓷者亦不乏其例。苏州仿“蕃作”中也有薄胎的，其中菊瓣盘薄如蝉翼，呈半透明状态，说明苏州玉工有能力把玉器磨得很薄。那么为什么我国古代玉器中器胎偏厚者居多？这与玉材难得，价格昂贵有关，若琢磨得过薄，一则费工，二则使 玉材耗损过大，三则有损玉质美，给人以不坚实感，易与玻璃混淆，故治玉不提倡薄胎之工。清代晚期玉业接受了痕都斯坦玉器的莨茹科植物图案与宝石镶嵌两个特点，并发展成“仿蕃作”，这说明我国玉工对良玉技艺持扬长弃了其不符合我们民族传统的薄胎及阿拉伯器形等因素。

5、从玉器功能上比较。

我国古代玉器与社会生活的许多方面都有着密切联系，前面已经介绍了它所具有的五方面社会功能。欧洲人认为，。软玉（Nephrite）挂在腰间有治愈肾病的功效。这自然是一种迷信的认识，但其原始社会的玉器工具尚有一定的实和的价值；日本人对玉和玉器的认识较欧洲人复杂，他们认为玉除了装饰功能之外，尚有“咒术的、宝器的、祭祀的”功能；阿拉伯玉器大致也仅限于生活用玉和瓶盆之类；印第安玛雅人玉器与神官司的职司、祭祀有关，此外尚有生活用玉和装饰玉器。总之，上述各国玉器所具有的社会功能均不及中国古代玉器所产生的广泛的社会功能。

6、从玉器造型比较。

中国古代玉器型制相当丰富。国外古代玉器造型大致如下：日本古代玉器只限于珠、管、 、勾、栉形以及抽象化的动物，少见器皿；毛利人玉器仅见神像、佩、斧；西伯利亚新石器时代也仅有斧、凿、盘等工具和器皿，且造型也较简单；阿拉伯玉器以器皿为主，其器型别致，独具一格，但类型也较单纯；印第安玛雅玉器型制比上述各地稍多，有工具、珠、管、片、人物浮雕和象生玉等，但与中国古代玉器型制相比，玛雅玉器也显得相当单调了。

7、从玉器装饰图案上比较。

中国古代玉器之装饰图案，有几何形、动物、植物、文字以及绘画性，综合性等多种题材。而日本、欧洲、西伯利亚、毛利等地玉器则多呈光素状或饰简单的几何形图案，装饰其甚少。其中玛雅和阿拉伯等地玉器的装饰图饰图案，有其自己的独特风格，如痕玉之莨苕叶饰和“西蕃莲”与“铁线莲”等花纹。印第安玛雅玉器纹饰以人物图案为精，但与中国古代玉器图案装饰相比，便显得黯然失色，尤其是中国古玉上的绘画性图案，在世界琢玉史上独具特色。

古玉斧头 古玉刀 在古代代表什么含义，如何鉴赏古玉，如何分辨它的朝代？

玉斧和玉刀是从石器时期先人的生产工具演变而来的。开始一般是作为生产工具，材质一般是石质。打磨比较粗糙。人类进入不同的文化时期，比如北方的红山文化，南方的良渚文化，山东的大汶口文化，龙山文化，西北的齐家文化等等在这些文化时期，一部分做工考究打磨细致材质漂亮的（古人美石为玉)所谓玉斧，被一些氏族首领拥有掌握。象征着身份，权力，和威严。一般在对天地神灵等祭祀，身份重要的人物殉葬时做为礼器使用。这时的斧也称“钺”.在这些文化期，玉斧，基本多是光素无纹个别的有纹饰，上面钻有孔，数量从一孔都到多孔的都有。到了西北的齐家文化，中原的二里头文化，山东的龙山文化时期。都有玉刀的出现，个别玉刀玉斧上出现有镶嵌的松石。到了商周时期，玉斧玉刀，做工更加精美。到了汉代随着礼仪制度的崩溃和瓦解更改，玉刀玉斧也基本不再使用，完成了作为礼器的使命。古玉的鉴赏，顾名思义包含了鉴定和欣赏两个方面，鉴定的首要条件必须了解中国玉器的发展史，包括各个时期的风格，时代特征，流行器型，选用的玉材，纹饰特点等等，只有这样才能把握各个时代的差别，其次还要了解各个时期的政治，经济背景以及社会习俗以及民众习俗等。分清古玉的各种形制，名称，掌握各个时期玉器的基本制作方法，再就是多看实物，尤其是多参观博物馆。只有这样循序渐进，才能更好的鉴赏古玉！谢谢！

高古玉的鉴赏古玉

鉴赏高古玉有许多方法。除了传世品，高古玉深藏地下两三千年以上，会发生一些“质变”，比如氧化白斑(俗称灰皮)、钙化、瓷化、晶状物析出、次生物出现。不同的物质沁入玉器里面，就给玉器带来了各种各样的颜色，叫做沁色。有红沁、朱砂沁、土沁、水沁、金属沁、水银沁等。受沁程度要因土壤、气候、压力、温度等条件而异。这些色沁一般都由表及里地去分布，有一种层次感、灵动感和通透感，看上去很自然，很舒服。而现代沁染的玉器，发色死，附在表面，没有层次感。

大部分高古玉都是用和田玉制作(石器时代和夏、商、周时期用地方料较多)，当下，和田玉开采难，出产渐少，其价格已经非常高，而高古玉的作伪者出于对成本和加工难度的考虑，往往用青海玉、京白玉或俄罗斯玉作假。而这些玉要么缺乏硬度，要么就是缺少和田玉的温润感、油脂感。和田玉比一般玉石密度大，分量重，握在手中有下坠感。

到了汉代，玉的造型、工艺、种类诸方面都达到了一个很高水平，特别在手法风格殓葬风气应用方面均已登峰造极。由于古代生产力十分低下，雕琢玉器只能用解玉砂来研磨。和田玉的硬度高，不可能用刀刻成，它是用“铊具”琢出来的，古代玉器都是通过砣机加上解玉砂对玉进行碾琢。每个时代都有自己的特点，如石家河文化的减地阳线、殷商的双钩拟阳线、西周的一面坡阴线、汉代的游丝毛雕、汉八刀的琢工等等。特别是汉八刀工艺，真的“八刀工”，都是下“刀”既准又狠，起刀收刀，干净利落，而且多为“斜刀”，即一面浅，一面深。而现代工艺是用高速旋转的雕机，由于转速不同，肯定在所加工的玉器上留有不同的痕迹，特别是阴刻线等尤为明显。线条槽口两侧边上有“爆刀发毛”现象，多数为现代机器工。

高古玉器不仅有古朴的包浆、厚重的历史文化气息，而且又有神韵鲜活的外表，而现代的仿品却缺少高古玉独有的神韵。收藏爱好者要多看一些权威人士的玉器著作，因为他们其中有很多人出自文物部门或博物馆，看真东西多，理论水平高。另外还可以到各地的博物馆、文物商店去看看真品，也能提高鉴赏能力。古玩市场也应该常去，在那儿可以掌握现代仿品的变化情况，了解赝品才能体会真品的可贵。

请问古玉比较简单的鉴赏方法?

什么是古玉？从广义上讲，泛指清代以前玉器即可称为古玉。具体断代则按历史年代特征、纹饰刀工、器形沁色划分。鉴别古玉首先要看沁色与蚀斑，出土的古玉，久埋地层，经受各种不同化学成份的侵蚀，局部或全部改变了原来的颜色，而被染上了红黑白绿黄灰褐等多种沁色。有无沁色是鉴别新、古玉器的一个重要关键。沁色也有真假之别，真沁者，透肌入骨，与玉浑然一体，直浸玉里，光泽、透明度不减，玉器古朴庄重，温润而富有宝石光泽。而由人为染造假沁者，则色调呆滞，不自然、透明度差，无论如何盘玩，亦不会产生羊脂状宝光。而所谓的蚀斑，则由于玉器久埋地下受化学成份浸蚀而形成。玉器表面有腐蚀剥落现象，可呈片状脱落的、可呈坑点状凹陷和形成孔洞的。由于沁色与蚀斑形成机理相同，所以沁色和蚀斑基本上成正比，有沁色者一般随有不同程度的蚀斑，而沁色越深则蚀斑相对越重。玉器的蚀斑也有造假的，伪造者用强酸腐蚀斑器，使斑器表面形成人为“蚀斑”。由于真假成因不同，假造者一般蚀斑均匀分布于玉器表面，深浅轻重大致相同。真蚀斑者，天然形成于玉器结构松散部位，腐蚀深度大小轻重不一，自然而然，所以较好辨认。中国古玉鉴别的另一方面，则是要观察玉器表面的刀痕和刀势。古代没有今天科学发达，琢玉者多采用落后的锐器制玉，在玉器表面反复刻划，其刀痕多为阴线工（表面凹陷的沟状线条），上宽下尖，剖面呈V字型，这是古玉刀痕的重要特征。而仿古玉，多用现代机械小沙轮磨制，其张条剖面上下同宽而底圆，刀痕呈U字型。玉器刀势方面，古玉者功力深厚，刀痕线条圆转流畅，刀工回勾有力，一气呵成。仿古者，由于功底腕力不足，刀势无力，线条呆滞死板，走刀极不自然，往往有线条走偏或修改现象。 玉器表面光泽，也是鉴别古、新玉石的主要环节。古玉由于年代久远，火燥之气尽消，呈现出内的光泽，深沉而柔和。新玉由于刚发新刃，火燥之气未除，光泽外在、上浮，与古玉光泽相比往往太亮。古、新玉器的光泽区别，用通俗比喻说的话，古玉光泽呈“油脂性”，而新玉即为“玻璃状”光泽。

杂说古玉（四）上博古玉鉴赏

题外话：《杂说古玉》系列缘起编辑的建议，分享些自己的体会和理解。看到东西，或者读到某本书，再或是鉴赏过程中，有了感兴趣的主题，而形成的文字。比较随性，写到哪里是哪里，其实不成系列。错漏在所难免，不当之处，还请诸位师友多指正。

以下正文

看一段书，到上博印证一次，是多年形成的习惯，也是在这座城市，学习古玉的便利条件。虽然隔着玻璃，不能上手，但能近距离的观察，获益匪浅。

本次主要目的，看一下高古玉器的切割和钻孔痕迹，观察凤纹的沿袭，以及若干动物件的时代特征。三个小时全部在玉器馆。

崧泽文化（公元前4000-3000年），上海青浦出土，几种环（璧）的亚型，《玉文化论丛2》有论文专述（p.56）。分别为：

整体不足半圆，两端多斜直，年代早的形体小，年代稍晚的形体大。

扁圆半壁，两端对称，底弧规整。

两端不对称，底弧不规整，仅见于薛家岗遗址。

最后一件未见提到，应和第三件归入同类。

良渚文化（公元前3200-2200）上海青浦出土，早期可能利用珠子或筒骨，结合硬砂在玉料上钻孔，磨的工程中工具损坏很快，管璧变薄，留下孔内斜面。

红山文化（公元前4000-3000），玉龙身上的孔。

夏代（公元前21-16世纪），玉龙和玉刀上的孔，较厚的玉器，常需要从两面对钻，一般很难做到精确，会在孔的中间留下错位形成的台阶，取出的芯料也会两端小，中央粗。

这个时期的线纹装饰，除了阴线外，还有利用磨砣磨出的瓦楞沟。参考《敬天格物》（p.35）的手工模拟图。瓦楞沟已经有了上周“双阴起阳”的雏形。

商代（公元前1600—1046年），青铜工具出现。用平行的两根阴线，形成视觉上的浮雕线条效果。

再发展到阴线转化成斜磨，到减地，从而阳线凸起更为挺拔。一图可见商代比较典型的臣字眼，身体上有很独特的重环纹，西周盛行，后面逐渐消失。《敬天格物》（p.91）提出商周装饰性的抽象羽纹，比对后发现已经有提现，但转折还比较生硬，应当是受工具和工艺限制。

西周（公元前1046-771年），凤鸟，龙纹，走线宛转自如。圈眼四周解玉砂手工细磨，相当有神采。

这件春秋晚期，装饰多了绳索纹，但眼睛的琢磨反而弱化了，龙的处理也是一样。

商晚的老虎题材，工艺装饰有时代风格，眼睛包括双线菱形，臣字眼，树叶耳，羽纹装饰。

商周臣字眼一脉相承，但也有很大差异，很明显的眼线延长，有的甚至出勾。

商代的鹿，大都三叉大角，树叶耳，圆眼或者菱形眼，晚期才出现重环眼。直筒足，晚期有分叉。小尾巴，偶尔有区分身体的重阴线。

商代的鱼，比较短，眼部不钻孔，斜磨出彩，鱼鳍短直阴线排列，尾部带刀可实用。

龙纹，这种比较独特的纹饰，很像电路图，西周和春秋的对比。

战国（公元前476-221年），使用铁制工具，工艺突飞猛进。谷纹无论是视觉还是触觉上，都似扎手。

这种兽面纹，和两层以绳索纹分割装饰，杨建芳先生定为楚式玉器，《与文化论丛1（p.151）或者受楚式影响。东周流行，环和佩都有，春秋相对粗疏，而战国细密。

细看两端龙首造型并不相同，不过龙首均以绳索纹和云雷纹分开。

战国椭圆形双龙首，方向斜刀起棱的S纹和细密方格纹很典型。从春秋开始，这种两端对称龙首的环形器就出现了，但纹饰相对简单，多用阴刻线。

剑铋，中心有简化凤纹和工字型的网格纹。

躯干很长，蜿蜒曲折，布满纹饰，有谷纹、莲云纹、花蕾纹等不一而足。头部一般细长，张口。中后期龙和虎口形相似。眼睛有菱形、腰圆形和出梢圆形。

韘的演化，系列（二）有专门的一篇，分两支演化为鸡心佩和板指，这里不再赘述。

汉代（公元前202年～公元220年）是继秦朝之后的大一统王朝，分为西汉、东汉时期。螭纹眉毛上竖，眼珠斜刀切削凸出，鼻梁中细纹划线，腰部线条比战国柔和，出现了两个卷云纹组成的尾巴。

西汉的凤纹，力度无与伦比，昆吾刀的游丝毛雕令人叹为观止！

唐代（618年—907年）汉到唐之间，遗存的玉器相对较少，至于原因，回头搜集完成后单独写。典型的唐带板，胡人奏乐，四面斜坡，减低起阳，短阴线装饰，有绦带。和宋的气息完全不同。

同样，飞天的气息，只可意会。

龙纹，单岔鹿角，花叶形耳，下颚带须，背部出脊，秃尾。其他兽纹有类似装饰。

宋代（960年—1279年）阴刻线相对唐要长，站立状肿骨鹿。

鱼，点眼，嘴唇较厚，张嘴。光素无纹，圆鱼鳍，有阴刻线装饰，非常挺拔。跳跃状。

童子，八字眉，半圆眼，葱管鼻，樱桃小口，耳朵靠近眼梢。衣褶多用几道细阴线表示，菱格十字纹花裤。

孔雀的翎毛

辽代迦楼罗，契丹女真贵族笃信佛教，迦陵频伽和摩羯鱼都有出现。

元代（1271年—1368年） 龙纹，丹凤眼，眉骨凸出，头型细长，毛发飘拂。筋骨毕露，早期凸尾。

螭龙，眉眼集中，颈项低下，两肩上耸，阴刻脊线，卷云尾。

鱼 粗犷有力，半圆形眼眶，鱼尾阔大。

春水，过渡到明，就相对平面化程式化，毕竟少了游猎亲近自然的体验。

明代（1368年―1644年）龙纹，早期元风。毛发向后，向上，向前。小腿密布短阴线。

螭龙，头短，虾米眼。

桃式杯，比较典型的器形，玉质和工艺俱佳。

清代（1636年-1912年），翠代沟收尾，也是翡翠的盛世！

全文完，谢谢大家！

玉器雕琢技法之商代古玉线条鉴赏

艺术作品总是由三个基本元素组成：点、线和面。可以说，线雕是玉雕中的一项重要技术。古玉雕有真阳线、阴雕线、双阴挤线、压线、提迪阴升线、汉八刀、发条等技法，各有其时代特色。掌握各时代古玉线雕刻的特点，有利于古玉石的真伪鉴定和年代测定。

商代玉器深受藏族人民的喜爱，具有许多突出的特点。首先，他们开始在新疆使用更多的和田玉。许多商代的玉器质量很好。他们使用新疆非常古老的和田玉种子材料，这种材料既油腻又坚硬。第二，开始出现双阴线条，并广泛使用双阴线条，用美丽的图案装饰。第三，他们有很好的雕刻技术。性，如臣言、笔直笔直的线条等，观察商代古玉，可以发现其线条主要有单阴线、双阴线和真阳线。接下来，让我们来欣赏商代古玉的典型线条，并探讨商代古玉线条雕刻的特点。

一种是商代古玉的单阴纹。一般说来，商代的阴刻，无论是单阴还是双阴，都有一个共同的特点，即笔直、端正、有点顽固。商代阴雕与西周阴雕有明显的区别。商代玉器有两种单阴纹。一个相对较宽和较深。其特点是无后世线路，连接更为刚性，偶尔出现毛边。另一种是浅单阴影线，其特征是砖沟横截面。它不同于汉代战后用铁压舱物雕刻的阴影线。战汉的阴影线可以雕刻得更深，横截面通常是V形的。

第三，商代古玉的真太阳线。玉雕中真正的太阳线是通过碾磨地球，使太阳线稍微向地球升起，又称减隐。红山文化、龙山文化和商周古玉都采用了这种方法。商代古玉中的真阳线多用于雕弦。

藏品征集进行中：17620805225

名家字画：古代及近现代名家书画，油画、水粉画及其他艺术形式不限。

精品陶瓷：各代窑口及各代官窑器,以宋五大名窑、元、明、清官窑瓷为佳。

翡翠玉器：古玉，明清和田玉，A级翡翠为上。

杂项清玩：木牙雕、文房四宝，田黄，鸡血石，金银器，青铜器等。

中玉文化传媒（广州）有限公司核心的服务包括：玉器雕刻、授课，玉器类的销售，艺术品的鉴定、展览、拍卖、广告推广、销售。

古玉鉴赏的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于古玉鉴赏汉代玉龙、古玉鉴赏的信息别忘了在本站进行查找喔。

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